Verlag: Prismengespräche

Prismatisieren in Form körperlich-sinnlicher Resonanz, mit deutungsfreien Phantasien und bindungsfreien Gefühlen, öffnet die Vielfalt unserer Erlebens- und Reaktionsmöglichkeiten. Hiermit stabilisiert sich unsere Ich-Kompetenz und unsere Beziehungsfähigkeit. Es erweitert unsere Bereitschaft zur Toleranz und zum Mitgefühl und ermöglicht den Sinn unseres Daseins in unserem aktiven Tun zu finden.

Begegnungen und Begleitungen von Patienten helfen partnerschaftliche Gespräche zu entfalten, in denen Vertrauen, Hoffnung, Freude, Liebe und Glücksgefühle sowie Sinn und Glaubensvorstellungen aufleuchten. Die Aussage Freuds, dass unser Ich nicht mehr Herr im eigenen Hause sei, revolutionierte unsere gesamte kulturelle uns soziale Vorstellungswelt. Die in der Kunst bereits begonnene Befreiung von symbolischen Fixierungen ließ sich verknüpfen mit Einsichten in die Entfaltungsmöglichkeiten und Begrenzungen des Ich. Inzwischen wurde eine Vielzahl von Vorstellungen entwickelt, mit denen das Erleben und der Handlungsspielraum des Einzelnen und damit die Quellen seiner Kreativität und seines Wohlbefindens ebenso wie die Ursachen seines Fehlverhaltens und seiner Krankheitsfixierungen sich verstehen lassen.

Die wachsende Einsicht in Vorstellungen zum gesellschaftlich Unbewussten ermöglicht es, mehr Einblicke in unsere Identitätsvielfalt und ihre Vernetzung mit sozialen, kulturellen und Sinnfragen zu gewinnen.

Psychoanalytische Ideen zur Projektion, zur Internalisierung und zur Triangulierung, führten zu einer Erweiterung tiefenpsychologischer Übertragungsvorstellungen. Kombiniert mit systemischen Vorstellungen zur Funktion von „Indexpatienten“, die mit ihrer Erkrankung den Zusammenhalt ihrer Familie ermöglichen, bilden sie die Basis prismatischer Orientierung.

Der Einzelne hat in einem bisher nur unzureichend wahrgenommenen Maße die Funktion, unbewusst vermittelte familiäre, religiöse und gesellschaftliche Aufträge zu übernehmen. Vor allem Einsichten in die Aufarbeitung der Nazizeit und damit in die völkische Verstrickung und Verdrängung traumatischer Ereignisse zeigen, in welchem Ausmaß kollektives Gebundensein, Gewaltbereitschaft und überidealisierte Vorbilder als Quelle individueller Einstellungen und Handlungen zu verstehen sind.

Auf diesem Hintergrund entwickelte sich schließlich eine Kommunikationsform, in der durch die spielerische Ausfaltung vielfarbiger Erlebensmöglichkeiten humanitäre Vorstellungen sich durchsetzen konnten, um damit egozentrische Gesprächsblockaden und Konfliktfixierungen sowie beziehungsbedingte Lern- und Kreativitätsblockaden aufzulösen. Diese Kommunikationsform wurde mit Blick auf unsere Identitätsweite prismatisch benannt. Wir fanden einen Vergleich zum Sonnenlicht, dass durch ein Prisma die Farbenvielfalt seiner einzelnen Wellenlängen entfaltet.

Die gewonnene Erweiterung prismatischer Ich-Kompetenz ermöglichte es in der sozialen Psychiatrie, Gemeindeorientiert und Hierarchieentlastet, psychotische, psychosomatische sowie gewalttraumatisierte Patienten von quälenden Symptom- und Gesprächsfixierungen zu befreien.

Prismatisieren wurde erprobt mit Ärzten, Pflegekräften und Patienten, mit Psychotherapeuten, Sozial­pädagogen und Juristen, mit Lehrern und Schülern, mit Seel­sorgern sowie mit Angehörigen und Helfern in der Sterbeszene. Deutungsfreie Phantasien und bindungsfreie Gefühle ermöglichte es ihnen, ihre empathische Grundeinstellung zu entfalten durch das Zurücklassen überfordernder Beziehungsgefühle.



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